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黃曆版本眾多,有官方版本、道教編寫的版本、民間版本的農民曆,官方版的通書以及道教均衍生許多流派,民間版本則是由平民或商人參考官方與道教版本而製作出的農民曆,導致現代民眾在查詢宜忌書籍時,常常發生爭端。

私人書局也開始印皇曆,有人把“皇曆”改稱“黃曆”,演義成農民曆/黃曆是由軒轅黃帝創制的,但其實這只是後人的編造。

千余年來,農民曆/黃曆一直是中國民間最暢銷的書籍,目前臺灣每年印制的農民曆/黃曆大約為五、六百萬本左右,不少現代人仍然對農民曆/黃曆有很深的依賴。

戰國至秦漢時期的曆書稱為日書。古時由朝廷負責天文曆法的官署計算頒訂,以皇帝的名義頒佈,因此也称皇历,其內容指導農民耕種時機。清朝乾隆帝即位以來為避其名諱(弘曆),改稱时宪书,直至清末為止,是指历书是指按照一定的历法排列年、月、日、時,并注明节气的參考書籍。

安床 指安置床铺。又分安置新床与旧床重新安置。安置新床指嫁娶前男方安置新人房中的床。旧床重新安置是因为运势不佳或女方久久不孕,重新安排过床的位置与方向,以求改运或女方怀孕。

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術數家對黃曆的傳注稱為通書,取名自「通天人之際」,增添了擇日的宜忌規則、神煞(神靈和凶煞)起例等術數理論和方法的內容。因通書的「書」字跟「輸」字同音,因忌諱故粵語地區則多稱通勝或吉書。

信奉基督教的太平天國頒行的黃曆刪去所有禁忌,只註明節氣與禮拜天。清宣統年間頒布的黃曆,也禁止刊載宜忌、沖煞、方位、流年、太歲。

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早在秦漢時期,像《日書》這樣為各項活動選擇時日吉兇宜忌的參考書就已經出現,但是其性質屬術家所用的專門工具書,一般人不易解讀,民眾擇吉避兇,仍需問詢所謂的"日者"。

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